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Rubrique Amérique Latine

Entrevista a Maeztro Urbano

Le 24 juillet 2013 - Jean-Olivier SAIZ

Suite à un reportage diffusé par Canal+ "Diego Buñuel en Amérique Centrale", nous avons fait la connaissance de Maeztro Urbano, un artiste de rue de Tegucigalpa qui tente de transmettre un message de paix et d’espoir dans une des villes les plus violentes du monde.

Pour en savoir plus, consultez l’article "Un artiste, un tableau"




Contacté sur son compte Facebook, cet artiste graffiteur nous a fait l’honneur de nous accorder une interview, pour mieux nous expliquer son travail...

Jean Olivier SAIZ : Cuéntanos por favor de dónde viene tu apodo de “Maeztro Urbano”. ¿Por qué escribes la palabra con una Z ?

MAEZTRO URBANO : Es una reivindicación de que no todo está dicho, aún podemos reinventar las cosas, los significados...

¿Cuántos años tienes ? Me imagino que no puedes darnos mucha información sobre ti...

M.U. 27 años. Desde 2011 utilizo el recurso del personaje anónimo para mis acciones artísticas en la calle : Maeztro Urbano. Es un proyecto que consta de una serie de intervenciones de arte urbano en espacios abandonados de Tegucigalpa y Comayagüela, dando color a una de las ciudades más violentas del mundo a través de proyectos artísticos sobre educación, prevención de la violencia, política y otros temas de interés general. Utilizando diferentes
técnicas como empapelado, sticker, stencil o graffiti, buscamos recuperar los espacios públicos para ser reutilizado nuevamente por la sociedad. Soy miembro del Colectivo GARAWA, donde desarrollamos talleres con jóvenes en riesgo social y proyectos artísticos con instituciones culturales, validando el arte callejero dentro de las artes plásticas.

Siempre apareces enmascarado en las fotos. ¿Te sientes como un superhéroe de la noche ?

M.U. No, nada de eso, primero es por seguridad personal en una ciudad dictadora como lo es Tegucigalpa, el crear conciencia puede llegar a cobrar tu vida. Segundo, es más fácil para la sociedad asumir mensajes de conciencia cuando no saben quién esta detrás de la máscara.

¿Qué te motiva en tu trabajo : la adrenalina, la ilegalidad, el proceso creativo, elaborar un mensaje político o educativo...?

M.U. Comenzó con la adrenalina, pero a medida de que mi trabajo me fue dando conciencia de la situación en que vivimos y nadie dice nada, asumí un papel de responsabilidad, la sociedad vive sometida, quiere gritarlo pero no puede o no quiere, y de alguna manera las paredes son propicias para canalizar todo eso.

¿Desde cuándo te dedicas al arte de la calle ? ¿Es peligrosa esta actividad ?
¿Te ha detenido alguna vez la policía ?

M.U. Desde finales del 2011. Esta actividad es muy peligrosa, por la policía y la violencia común... A comienzo de mi proyecto me pasó una situación que definió mi trabajo. Eran las 8:30am de un domingo, mientras comenzaba hacer una pieza, desde una camioneta en marcha me dispararon en dos ocasiones, sin decir una palabra, sin un motivo aparente. Pero lo increíble de esta anécdota vino después... Como a las 10:00am un niño de unos 11 años se acercó a ver lo que hacía, se estuvo ahí por dos horas, y a las 12:00m dijo “Ya regreso, iré a comer”. La sorpresa fue que el niño regresó como en 10 minutos trayendo un plato de frijoles y muchas tortillas y me dijo : “Aquí les manda mi mamá por estar poniendo bonita esta pared...” Cerca de donde estábamos había un asentamiento de casas a la orilla de un río, y esta señora me mandó tal vez la mitad de la comida que tenía para ese día, de ahí comprendí para quién hacia mi trabajo.

Esta foto es un homenaje a todas las personas que de alguna manera están envueltas en este proyecto, no aquellas que nos disparan, sino las personas como una señora humilde pero de gran corazón que nos regaló comida y refresco.... Es de aclarar que nuestros proyectos no son financiados por nadie ni tampoco nos pagan.
Comentario sacado de la foto de Facebook

Formas parte del colectivo de artistas GARAWA. Háblanos un poco de vuestros objetivos y proyectos.

M.U. Sí, inicialmente somos 3 artistas, de ves en cuando invitamos a otros artistas no necesariamente callejeros a compartir experiencias en la calle, la idea es poder desligarnos de lo anónimo y poder trabajar con contrapartes culturales, dar talleres, trabajar proyectos con ONG, desarrollamos programas con jóvenes en riesgo social.

Y a nivel personal, ¿cuáles son tus proyectos actuales ? ¿Qué te gustaría hacer a continuación ?

M.U. Sigo trabajando los temas de la violencia y la educación, está claro que el primer escalón para erradicar la violencia es una buena educación, y no una educación vertical si no una educación horizontal. Me encantaría poder tener recursos para poder hacer proyectos que involucren más a la sociedad como tal.

¿Por qué tu trabajo mezcla el arte clásico con el márketing publicitario ?

M.U. Estudié en Bellas Artes y luego Publicidad, de alguna manera el Arte Callejero es eso, las técnicas de pintura implementadas en los espacios que comúnmente ocupa la publicidad.

¿Cómo reacciona la gente ante tus pintadas ? ¿Tu trabajo pretende cambiar en algo la sociedad ?

M.U. La gente reacciona de manera muy interesante. La gente al ver lo que hacemos ven un reflejo de lo que sienten, de lo que piensan, y eso de alguna manera genera una forma diferente de pensar en ellos, de comprender nuestra situación y de cómo podemos cambiar.

¿Te halaga que te llamen “el Bansky hondureño” ? ¿Cuáles son tus artistas preferidos, tus modelos de inspiración ?

M.U. No, para nada, son contextos muy diferentes, respeto muchísimo el trabajo de Banksy para creer que nuestro trabajo puede parecerse. Lo que sí, es que nosotros pintamos en la ciudad más violenta del mundo, eso le da un sentido diferente.

Has publicado adaptaciones de obras de DaVinci, Magritte, Grant Wood... introduciendo un arma de color rosa. ¿Qué mensaje tiene este color ?

M.U. Es una crítica al ciudadano que menosprecia su país. En Honduras se maneja mucho la idea de que todo lo malo pasa acá, y las personas fuera de nuestras fronteras eso es lo que reciben y es lo que creen. Honduras sobresale en violencia, golpes de estado, narcotráfico, pero tenemos muchas cosas hermosas como país, como sociedad. Entonces, ¿por qué debemos dejar que nos opaque la violencia ? Ahí las pinturas hermosas opacadas por un arma de color.

¿Conoces un poco Francia ? ¿Qué imagen de nuestro país tienen los hondureños ? ¿Qué te gusta de la cultura francesa ?

M.U. Bueno, no conozco mucho Francia, tengo amigos franceses eso sí. Lo que se percibe desde acá, es que es una sociedad reservada a lo de afuera. Los franceses son muy amantes de lo suyo... Por ejemplo, hace unos 5 días regresó un amigo de viaje por allá, y me decía que se le hacía difícil hablar con alguien : no te hablan inglés, no te hablan español... tienes que hablar francés ! Son cosas vacías, pero es lo más cercano. Lo que sí, de que mi parte siempre que pienso en Francia, pienso en la revolución francesa, en los grandes personajes que han dado al mundo...

¿Conoces algún artista francés ?
¿Existe alguien más que haga un trabajo como el tuyo en otros países ?

M.U. En el Street Art hay un artista muy famoso, con un proyecto hermoso francés :
http://www.jr-art.net
No, al menos en Centro América, aún se vive la cultura Hip Hop como parte de Street Art.

Para concluir, háblanos por favor de tu proyecto "Elefantes blancos". ¿Cómo nació la idea ?

M.U. La frase “elefantes Blancos” está relacionada con la mala administración de los bienes públicos y la corrupción. He realizado una gráfica representando la famosa historia de los elefantes blancos :

“Dicen que un rey de Indochina (sureste de Asia) para castigar a los siervos no los ejecutaba, sino que les "obsequiaba" con un elefante blanco. Estos elefantes eran sagrados, se debían alimentar muy bien y ponerles sirvientes y joyas. No se les podía poner a trabajar y tampoco se podían vender o matar. Así, el siervo quedaba arruinado pagando un gasto excesivo que no servía para nada.”

De aquí, cada quien saque las conclusiones sobre quién es el rey, quiénes son los elefantes, y quienes son los siervos... Como publicista y creativo me di cuenta de los gastos incoherentes que esto implica, luego al ver el impacto ambiental que esta práctica conlleva, investigué un poco, para darme cuenta que el tribunal de elecciones devuelve el 100% de la inversión por parte de cada candidato, lo que aclara el negocio que estos tipos hacen, ahí la inflación de costos, etc... Además son las mismas prácticas retrógradas, los nuevos medios como internet brindan alternativas, pero ahí no hay negocio y los mensajes de campañas son los mismos desde que los recuerdo... De ahí la necesidad de decirles "Elefantes Blancos"...

¿Qué te gustaría decir a los profesores de español en Francia que no conocen Honduras ?

M.U. Qué somos un país con más cosas de las que nuestros políticos quieren decir, somos una sociedad que estamos despertando, bajo el azote pero nos levantamos y seguiremos adelante, y que personas fuera de nuestro país se interesen en lo que estamos haciendo es la prueba de nuestra lucha.

¿Podrías dirigir unas palabras a nuestros alumnos franceses que van a descubrir tu trabajo ?

M.U. Que el comprender nuestro trabajo no se limita a nuestro país. Nuestra región vive condiciones tan similares que eso hace que nuestra voz sea un grito Centroamericano.

Muchas gracias, Maeztro Urbano, por tu tiempo y tu gentileza en contestarnos.

M.U. Gracias a ti por la oportunidad de poder llevar mis palabras fuera de los límites impuestos por los gobiernos.

-El Banksy hondureño asalta Tegucigalpa con obras de arte (La Prensa)
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